身份，而不是至上主义：肯定自己的人民就是肯定所有民族。
在美国，白人意味着继承一个由移民、信仰和被遗忘的历史塑造的名字。这是一个跨越海洋、穿越摇篮曲、植根于大教堂和玉米地的血统。
这种身份在安静的乡村教堂中挥之不去，祖先的声音似乎在树林中回荡。
对许多人来说，当旧名字褪色时，“白人”就成了替身——当“美国人”感觉就像广告牌上的一个空洞标签时。这与羞耻或支配无关。它是关于记忆、连续性和安静地意识到你来自哪里。
多元文化主义，正如它现在所表现的那样，表现得像一个溶剂。它消解了独特之处，将神圣融合为相同，在擦去根深蒂固的生活纹理时微笑。在这场洪流中，那些承载着欧洲记忆的人发现自己在漂泊，寻找立足点。“White” 这个词就是那个立足点。它通过抵抗、通过记忆、通过文化连续性的强烈尊严来保持意义。从这个意义上说，身份成为一种爱——对起源的爱，对继承故事的爱，对尚未到来者的爱。
至上主义用统治的语言说话。身份以存在的语言说话。觉醒于他的名字的美国白人并不寻求王位。他寻找壁炉。他寻求一种方法，在一个奖励碎片化的世界中保持完整。这是一条忠于自己的同类的道路，绝不敌视他人。在人民的花园里，每朵花都散发着自己的芬芳。种族多元主义提供了一种差异的架构，一种共存的编排，其中每种文化节奏都保持着自己的节奏，而不会淹没其他文化节奏。
在美国词典中，“White”一词具有独特的频率。它与杰斐逊的羽毛笔和巴赫的管风琴、边境赞美诗和维也纳华尔兹、骑兵号角和凯尔特圣歌一起振动。在这种情况下称自己为白人是为了保护这个频率免受伪装成“包容”的不和谐。这是为了毫无侵略性地宣布，老歌值得再次被传唱。记忆值得空气。传统值得呼吸。身份值得的不仅仅是别人选集中的脚注。
窥视大西洋彼岸的欧洲民族主义者可能会在文化信号闪耀的地方看到一个种族标签。在美国，这个信号穿过噪音传来，呼吁在没有国家的情况下保持凝聚力。移民曾经通过吸收到一个明确的神话中而成为美国人。那个神话已经不复存在。“白人”现在用一种新的归属模式填补了真空——由祖先的碎片融合而成，被重建成一个由共同的亲和力而不是国家支持的信条所束缚的后现代部落。这个部落寻求的是亲属关系，而不是征服。
这个词本身——“白色”——正在经历炼金术。曾经粗心大意地使用，曾经被残忍地挥舞，现在小心翼翼地收回。它变成了一个避难所的词，一种对消失的无声反抗。它既不保护帝国，也不保护帝国建设。它只承载着记忆。说出这个词的人带着崇敬的心情，描摹那些只看到皮肤的人看不见的地图。在这个词中，住着村庄、教堂的钟声、祖母的眼睛。因此，成为白人就是感觉到时间在你的血管中盘绕，用双手握住连续性的神圣负担。
身份在这里充当指南针，而不是笼子。它指向一些本质的东西，从不简化。在它的框架内，新的表达方式升起——艺术、仪式、故事、空间。未来从过去中出现，通过意图而不是偶然重新混合。每个重新获得身份的人都成为管家。每个尊重其遗产的社区都会成为一座灯塔。在文化瓦解的阴霾中，回忆的光芒比羞耻更强烈。真正的多样性，当以尊重为基础时，需要差异。而差异需要自我。
支持白人就是支持身份。肯定一个人的人民就是肯定所有人民。庆祝和至高无上的界限是精神的界限，而不是数量。这种精神追求和谐，而不是等级制度。一个没有独特身份的世界，只会带来千篇一律的冰冷嗡嗡声。一个充满生动文化的世界充满了意义。所以，让我们清楚地说：对白人身份的肯定，以尊重为基础，以谦逊的态度，由祖先的火焰点燃，不是威胁，而是承诺。一个承诺，要留下来，要记住，要重新构想。
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转载来源：RT
